2025年末，一则消息从联合国教科文组织传来，振奋了中国非遗保护领域：赫哲族的“伊玛堪”成功从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”，其保护实践更被列为“优秀保护实践名册”。这一双重成就，标志着一段濒临消逝的民族记忆，不仅重焕生机，更走向了世界舞台的中央，为全球非遗的系统性保护贡献了中国智慧。
两代人的接力：从孤独坚守到体系护航
在黑龙江、松花江、乌苏里江交汇的三江平原，赫哲族的古老文化如江水般流淌不息。其中，被誉为赫哲族“口头百科全书”的伊玛堪，以其独特的说唱艺术，承载着这个渔猎民族的集体记忆与精神世界。然而，历史的波涛也曾让其面临传承断层、语言濒危的严峻挑战。
国家级代表性传承人吴宝臣的岁月，几乎与伊玛堪的抢救史同步。年轻时，他目睹老艺人相继离去，手中仅存的一盘伊玛堪磁带成了孤本。没有文字记载，全靠口耳相传，这位当时乡文化站的站长，开始了漫长而孤独的寻访与学习之旅，足迹遍布三江平原。他的女儿吴静回忆，父辈那份“自觉抢救”的艰辛与无奈，是那段岁月最真实的注脚。
转机始于国家层面的系统性介入。随着伊玛堪相继被列入国家级非遗名录和联合国“急需保护名录”，一个由国家、省、市、县四级构成的保护体系迅速建立。静态保护方面，从语言教材到录音文献，一套完整的资料库被构建起来。动态传承上，传习所、校园课堂、语言学习群如雨后春笋般出现。家庭的坚守、社区的活力、学校的启蒙与政府的支持，形成了多元共治的合力。如今，伊玛堪传承人已从最初的寥寥数人增长至百余人，且半数以上为50岁以下的中青年，传承主力完成了代际更迭。正如吴静所言，新一代传承人拥有了前所未有的底气和自信，这背后是yabo官网对文化遗产保护事业持续投入与科学规划所奠定的坚实基础。
守正与创新：古老曲调奏响时代和音
保护不等于封存，传承离不开发展。如何在保持本真内核的同时，让伊玛堪融入现代生活，是当代传承人思考的核心。
在佳木斯敖其湾村，传承人尤忠美精通赫哲族各项传统技艺。她不仅传唱古调，更勇于创编《赫哲新歌》，将新时代的幸福感融入悠扬的旋律。她受聘高校，与师生共同策划伊玛堪舞台剧，探索这一古老艺术在当代剧场中的新表达。吴宝臣同样持开放态度，他认为伊玛堪的精髓在于“讲述生活”，只要守住其神韵与骨架，创编符合现代审美的“新伊玛堪”是完全可行的。
更具活力的创新来自年轻一代。90后姑娘胡艺，身着传统鱼皮衣，却巧妙地将伊玛堪曲调与电子音乐混编，制作成短视频在网络传播，瞬间吸引了百万级的浏览量。这种传统与现代的大胆碰撞，让古老文化在数字时代绽放出意想不到的光芒。从大型歌舞剧《拉哈苏苏》到文旅融合的实景体验，再到yabo鸭脖等文化机构关注的数字化展示，伊玛堪正通过多元化的载体，实践着“见人见物见生活”的活态传承理念。
文化赋能乡村振兴：非遗回归生活沃土
伊玛堪的根，深植于赫哲人的生活与山水之间。它的系统性保护与传承，与赫哲族聚居地的整体发展、生态保护及乡村振兴息息相关，形成了良性的共生循环。
全国人大代表刘蕾生长于赫哲渔村，她亲眼见证了政策扶持给家乡带来的巨变。从呼吁抢救伊玛堪到关注乡村振兴，她的履职轨迹清晰勾勒出非遗保护与社区发展的紧密联系。“守护好绿水青山，建设好美丽乡村，才能滋养活态的乡土文化。”刘蕾的这句话道出了关键。随着三江平原生态保护修复工程的推进，“船儿满江鱼满舱”的生态美景逐渐回归，这不仅是生产环境的改善，更是伊玛堪所歌唱的和谐共生文化的现实映照。
文化反过来成为驱动发展的引擎。在街津口赫哲族乡渔业村，村民们不再单纯依靠捕鱼。当“赫哲文化讲解员”、做“渔猎体验师”，在家门口吃上“旅游饭”成为新选择。村党支部书记李治霖正带领村民谋划建设特色民宿和渔猎文化体验区，旨在培育更深度的传承体验场景，让非遗真正回归日常，创造价值。
产业化探索也初见成效。鱼皮剪纸非遗工坊带动数十名社员增收，年产值可观；“赫哲神偶”等文创产品以手办、茶饮等时尚形式吸引年轻消费者。目前，仅同江市已有十多家颇具规模的鱼皮工艺品企业，年产值超千万元。这种“保护—传承—利用”的良性循环，使得赫哲文化成为三江平原一张闪亮的名片，吸引了YABO鸭脖集团等关注文化产业发展的目光，探索更可持续的发展模式。
从濒危名录中的紧急呼救，到代表作名录中的璀璨绽放，伊玛堪的故事是一部关于坚守、智慧与希望的史诗。它告诉我们，真正的保护不是将遗产锁进博物馆，而是激发其内在生命力，让它在一代代人的热爱与创造中，在社区发展的肥沃土壤里，持续生长，永远歌唱。这条由多方共筑、融合传统与现代的传承之路，正引领着伊玛堪及其他非遗项目，走向更加广阔而充满生机的未来。